Мойсей

Мойсей (грец. Μωσῆς, Євр. מֹשֶׁה, Лат. Moyses, Moses), головна дійова особа чотирьох книг П'ятикнижжя (Числа, Левіт, Вихід, Повторення Закону) [1] , один з відомих персонажів Старого Завіту Біблії. І вивів Мойсей ізраїльський народ із рабства Єгипту, Господь йому вручив кам'яні скрижалі свого заповіту, на яких було вибито десять заповідей.

Ім'я

Ім'я Мойсей за твердженням античного історика Йосипа Флавія має значення «врятований із води». З книги Вихід відомо, що ім'я Мойсею дає дочка фараона знайшовши немовля в кошику в чагарниках річки Ніл [2] . Ім'я Мойсей за своєю структурою чуже європейській ономастиці. Образ єгипетської царівни, що говорить єврейською, свідчить про легендарне походження цієї розповіді. [3]

Народження Мойсея

У XIV-XIII століття до н.е. єгипетський фараон у зв'язку з високою народжуваністю здорових єврейських дітей наказує знищувати ізраїльських хлопчиків, кидаючи до Нілу всіх новонароджених. Мати Мойсея ховає свою дитину, але потім наважується зробити кошик і залишити його з немовлям у нільській тростині. Кошик помітила дочка фараона, малюк їй подобається, вона просить фараона дозволити їй усиновити єврейське немовля і називає його Мойсей. Мойсей виховувався в царському палаці в ролі прийомного сина, він був навчений премудрості єгипетської, і був сильним фізично і в словах і справах [2] .

Життєпис Мойсея до виходу євреїв із Єгипту

У сорок років Мойсей вчинив злочин, побачивши єгиптянина, який б'є єврея, захистив побратима і вбив єгиптянина. Боячись переслідування, Мойсей покинув Єгипет і втік до землі Мадіамської. Там оселився в будинку місцевого жерця Рагуїла (він же Йофор) і взяв за дружину його дочку Сепфору.

Одного разу Мойсей пас стадо овець тестя Йофора і побачив на горі Хорив, як терновий кущ охоплений полум'ям, горить, але не згоряє. Мойсей став ближче підходити до нього, але Бог покликав до нього з куща і попередив не підходити близько, а зняти взуття, бо місце, де він стоїть, святе.

Бог посилає Мойсея зробити велику справу: вивести народ свій із Єгипту. Мойсей переживає, що не впорається із завданням і говорить про свою немочу. Але Бог відповідає, що він поряд із ним буде завжди. Господь зміцнив Мойсея двома чудесами. Жезл перетворив на змію, а руку Мойсея, що покрилася спочатку проказою, зцілив. Також Мойсей сказав Богу, що він недорікуваний. Господь знову його заспокоїв, сказав що з ним буде поруч його старший брат Аарон як помічник [2] .

Десять страт єгипетських

Прийшовши до фараона, Мойсей та Аарон від Господа вимагали відпустити народ до пустелі з Єгипту. Фараон дотримувався язичницьких поглядів. Він сказав Мойсеєві, що не знає Бога, і народ Ізраїлів не відпустить. Господь покарав Мойсеєві та Ааронові зробити чудеса для фараона.

А Арон кинув на підлогу жезло своє перед фараоном і перед його рабами та слугами, і він став змією. Мудреці фараона, чарівники та волхви єгипетські зробили так само своїм чаклунством, їхні жезли стали зміями, але жезл Ааронов їх поглинув.

1. Наступного дня сталося таке диво. Коли фараон йшов до річки, Аарон перед ним ударив по воді жезлом і вода перетворилася на кров. І всі водоймища наповнилися кров'ю в країні. Це була перша з десяти страт єгипетських.
2. Страту другу вчинив Аарон — простягнув руку свою на води і звідти вийшли жаби й покрили землю. Фараон благав і просив Мойсея позбавити жаб. Як тільки це сталося, він не змінив свого рішення щодо народу Ізраїлю.
3. Третя страта була — мошкара.Аарон ударив жезлом у землю, і з'явилася мошкара і почала кусати людей і худобу. Мойсей знову просить фараона відпустити народ. Фараон відмовляє. Четверта кара — пісні мухи, які сильно кусалися [2] .
4. Настала п'ята кара — морова виразка, яка умертвила всю худобу єгипетську.
5. Шоста страта дана Господом так – Мойсей попіл кинув у небо. Люди і вся худоба вкрилися наривами.
6. Сьома страта – град супроводжувався сильним громом, який був нагадування про голос Бога з небес.
7. Восьма страта — сарана з'явилася на всій єгипетській землі і з'їла всю траву і все листя на деревах. Фараон не покаявся.
8. Дев'ята кара — три дні густа темрява була.

Перед десятою карою Господь наказав євреям вибрати для кожного сімейства однорічне ягня (ягня), заколоти його, спекти і їсти з прісним хлібом та гіркими травами, не ламаючи кісток; кров'ю ж ягня помазати всі косяки та перекладини біля своїх дверей. Євреї так і зробили.

Цієї ночі ангел Господній умертвив усіх первістків (старший син) у Єгипті, від людини до худоби. Він пройшов повз тільки ті будинки євреїв, на дверях яких було зроблено знак кров'ю ягня. По всьому Єгипту почався гучний плач. Фараон покликав цього разу Мойсея і наказав йому швидше йти зі своїм єврейським народом з Єгипту [2] .

Вихід євреїв із Єгипту

З Мойсеєм вийшло до шестисот тисяч чоловік, не рахуючи дружин і дітей. Як тільки євреї виступили з Єгипту, перед ними з'явився вогняний стовп, який вдень був хмарним, а лише вночі вогненним. Він ішов попереду і показував їм шлях.

Євреї, щойно покинули Єгипет, попрямували до Чорного, або Червоного моря. Єгиптяни ж, поховавши своїх померлих первістків, стали шкодувати, що відпустили євреїв. Фараон, покликавши військо з вершниками та колісницями, вирушив у погоню за євреями.Він став наздоганяти їх на березі моря. Побачивши в погоні за собою військо фараона, євреї злякалися, стали кричати на Мойсея через те, що він вивів їх із Єгипту. Мойсей почав молитися Богові. Господь почув його молитву. Хмарний стовп приховав народ від єгиптян. Господь сказав Мойсеєві взяти жезло своє і простягнути руку свою на море і поділи його. Мойсей так і зробив на морі, і розступилися води. І пішли євреї сухим днем, а вода стояла ліворуч і праворуч від них. Єгиптяни погналися за євреями морським днем ​​і вже майже досягли середини моря, як у цей час євреї вийшли на інший берег. Мойсей знову, за наказом Божим, простяг руку свою з жезлом у бік моря. Вода морська впала і покрила колісниці та вершників всього війська фараонова, і потопила єгипетське військо [2] .

Сорок років подорожі євреїв у пустелі. 10 заповідей Бога

Під час руху євреїв із Єгипту в землю обітовану Ханаанську Господь сотворив багато інших чудес. Воду гірку Бог втішив, бо люди не могли її пити. Господь показав Мойсеєві дерево, і як тільки він поклав його у воду, вода змінилася на солодку.

Ще випадок, коли євреям нема чого їсти, Господь послав їм небесний хліб — манну. Білі маленькі крупинки падали з неба і покривали всю землю навколо і мали смак хліба з медом.

За наказом Божим, Мойсей ударом жезла по кам'яній скелі відкрило джерело води. Коли євреї захотіли м'яса, Господь послав їм птахів. трапилася і війна в пустелі, на євреїв нападали жителі пустелі Амаликитяни. Мойсей послав проти них Ісуса Навина з військом, а сам із братом своїм Аароном та Ором зійшов гору і почав молитися. Коли молився руки піднімав угору до неба. Коли Мойсей тримав свої руки вгору євреї перемагали своїх ворогів, а коли втомлювався і опускав униз, то вороги брали гору над євреями.Тому брати посадили Мойсея на камінь і самі тримали йому руки вгору. І євреї на той раз перемогли [4] .

Бог дав Десять старозавітних Заповідей (Декалог) під час сорока років подорожі євреїв пустелею. На горі Сінай Мойсей заповіді отримав від Бога на двох кам'яних дошках (чи скрижалях). Перші чотири заповіді – любов звернена до Бога, наступні шість заповідей містять обов'язки любові до свого ближнього (тобто до всіх людей).

Багато трапилося з євреями за 40 років мандрівки. Були падіння та нарікання на Мойсея. Мойсей щоразу вималівав у Бога прощення євреям, просив їх потерпіти. Змінилося покоління людей за час життя в пустелі, пішло покоління людей з рабським мисленням, виросло нове покоління воїнів, готових увійти в землю обіцяну євреям Богом [4] .

Смерть Мойсея

Життя пророка Мойсея тривало сто двадцять років. Наступником Мойсея Бог призначив Ісуса Навина, який став керівником єврейського народу в період завоювання Ханаана – землі обітованої Господом [5] .

Мойсей зійшов на гору Нево, розташовану на південному сході від Йордану та Мертвого моря, і Бог показав йому обітовану землю. Перед смертю Мойсей проголосив благословення синам Ізраїлевим, нагадав про любов Бога до обраного Своєї народу. Благословив усіх людей [6] .

Після цього він помер і був похований у долині, у землі Моавитській. Народ оплакував Мойсея тридцять днів. Не було в Ізраїля пророка такого, як Мойсей, з яким Господь розмовляв так близько. Мойсей був прообразом Ісуса Христа. Мойсей великий посередник між Богом та всім людством.

Античні джерела

Одна з ранніх згадок можна зустріти у творі Єгипту Гекатея Абдерського.У творі згадується епідемія страшної хвороби, що вразила народ Єгипту, через що єгиптяни змушені були вигнати численних іноземців. Люди були відправлені до Юдеї, а очолив їх Мойсей. Він також є засновником Єрусалиму і тим, хто спорудив храм і розділив народ на 12 колін відповідно до кількості місяців на рік. Мойсей проповідував ідею, що єдиним божеством є небо.

Єгипетський історик Манефон повідомляв про наказ переселення всіх уражених хворобою у каменоломні. Своїм лідером прокажені обрали геліопольського жерця Осарсіфа, який після вигнання змінив ім'я на Мойсей. Він створив закони суспільству вигнаних. Також він очолив війну проти фараона, яку вигнанці програли, після чого були переслідувані єгипетськими військами до меж Сирії. Йосип Флавій відмовляється визнати свідчення Манефона правдою і називає їх «безглуздими і брехливими» [7] .

Флавій також не визнає твердження філософа та історика Херемона. Херемон стверджував, що Мойсея звали Тисифен і він був сучасником Йосипа, якого історик називає Петесеф. У творі Флафія юдейські давнини також згадуються інші подробиці життя Мойсея. Так, на його думку, причиною втечі Мойсея з Єгипту було не скоєне ним вбивство єгиптянина, а звинувачення у державному перевороті і наступна загроза смерті.

Тацит, як і вся єврейська апологетична література грецькою мовою, називає Мойсея законодавцем іудеїв [8] . У єврейській літературі еллінізму також відзначається значний внесок Мойсея в культуру. На думку Офолмосу, саме Мойсею належить заслуга винаходу алфавітного листа, який перейняли греки.Арістобул стверджує, що мудрість та мистецтво поетів і філософів Греції були запозичені у Мойсея. Артапан приписує Мойсею створення всієї культури, цивілізації та релігії Єгипту. У деяких працях також згадується, що Мойсей шанувався в Єгипті як бог Той [9] .

Примітки

1. ↑Мойсей(неопр.) . Велика російська енциклопедія (2023). Дата звернення: 18 травня 2024 року.
2. ↑ 2,02,12,22,32,42,5Мойсей.Вихід(неопр.) . Абетка віри (2005). Дата звернення: 23 травня 2024 року.
3. ↑Мойсей(неопр.) . Православна енциклопедія – М., 2017. – Т. XLVI: "Михайло Пселл – Мопсуестія". – С. 267-296. – 752 с. – 36 000 прим. – ISBN 978-5-89572-053-0.
4. ↑ 4,04,1Мойсей.Левіт(неопр.) . Абетка віри (2005). Дата звернення: 23 травня 2024 року.
5. ↑Мойсей.Числа(неопр.) . Абетка віри (2005). Дата звернення: 23 травня 2024 року.
6. ↑Тацит.Второзаконня(неопр.) . Абетка віри (2005). Дата звернення: 25 травня 2024 року.
7. ↑Йосип Флавій.Про давність єврейського народу. Книга перша(неопр.) . Православна електронна бібліотека Дата звернення: 25 травня 2024 року.
8. ↑Тацит.Історія V(неопр.) . Антична література. Дата звернення: 25 травня 2024 року.
9. ↑Мойсей(неопр.) . Електронна єврейська енциклопедія. Дата звернення: 25 травня 2024 року.

Після смерті патріарха Йосипа становище євреїв різко змінилося. Новий цар, який не знав Йосипа, почав побоюватися, що євреї, ставши численним і сильним народом, у разі війни перейдуть на бік ворога. Він поставив над ними начальників, щоб виснажували їх тяжкими роботами. Фараон наказав також убивати новонароджених ізраїльських хлопчиків. Під загрозою опинилося саме існування обраного народу. Однак Промисл Божий не допустив цього плану. Бог врятував від загибелі та майбутнього вождя народу – МойсеяЦей великий старозавітний пророк походив з коліна Левія. Батьками його були Амрам і Йохаведа (Вих 6, 20). хлопчиків. Мати три місяці таїла своє. дитя, але потім була змушена сховати його в кошику в очереті на березі річки. Його побачила дочка фараона і взяла до себе до домуСестра Мойсея, яка спостерігала здалеку, запропонувала привести годувальницю. годувальницею йому стала його рідна мати, яка виховувала його у своєму будинкуКоли хлопчик підріс, мати привела його до дочки фараона. всієї мудрості Єгипетської, і був сильний у словах та справах (Дії 7, 22).

Коли йому виповнилося сорок років, він вийшов до своїх братів. Побачивши, що єгиптянин б'є єврея, він, захищаючи побратима, вбив єгиптянина. дочка Сепфор.

У Мадіамській країні Мойсей прожив сорок роківЗа ці десятиліття він знайшов ту внутрішню зрілість, яка зробила його здатним зробити великий подвиг. за допомогою Божої звільнити народ від рабстваЦя подія сприймалася старозавітними людьми як центральна в історії народу. Великдень.Вихід має духовно-проосвітнє значення.Вихід із Єгипту знаменує духовне визволення через новозавітне Таїнство хрещення.

Виходу передувало одне з найважливіших за всю історію обраного народу богоявлень. Мойсей пас овець свого тестя у пустелі. Він дійшов до гори Хорив і побачив, що терновий кущ охоплений полум'ям, але не згорає. Мойсей став наближатися до нього. Але Бог покликав до нього з-поміж куща: не підходь сюди; скинь взуття твоє з ніг твоїх, бо місце, на якому ти стоїш, є свята земля. І сказав: Я Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісаака та Бог Якова (Вих 3, 5–6).

Зовнішній бік бачення — терновий кущ, що горить, але не згорає, — зображував тяжке становище євреїв у Єгипті. Вогонь, як сила винищувальна, вказував на тяжкість страждань. Як кущ горів і не згоряв, так і єврейський народ не знищувався, а тільки очищався в горнилі лих. Це є прообразом Боговтілення. Свята Церква засвоїла символ Неопалимої Купини Божої Матері. Чудо полягає в тому, що цей кущ терну, в якому Господь явився Мойсею, зберігся до наших днів. Він знаходиться в огорожі синайського монастиря Святої великомучениці Катерини.

Господь, що з'явився Мойсею, сказав, що крик синів Ізраїлю, що страждають від єгиптян. дійшов до Нього.

Бог посилає Мойсея здійснити велику місію: виведи з Єгипту народ Мій, Ізраїлевих синів. (Вих 3, 10). Мойсей смиренно говорить про свою неміч. На цю нерішучість Бог відповідає ясними та повними всепереможної сили словами: Я буду з тобою (Вих 3, 12). Мойсей, що прийняв від Господа високу послух, запитує ім'я Того, Хто послав. Бог сказав Мойсеєві: Я є Сущий (Вих 3, 14). Словом Сущий у синодальній Біблії передається сокровенне ім'я Боже, написане в єврейському тексті чотирма приголосними (тетраграма): YHWH. Наведене місце показує, що заборона вимовляти це потаємне ім'я з'явилася набагато пізніше часу виходу (можливо, після вавилонського полону).

Під час читання вголос священних текстів у скинії, храмі, а згодом у синагогах вимовлялося замість тетраграми інше Боже ім'я — Адонаї. У слов'янському та російському текстах тетраграма передається ім'ям Господь. Біблійною мовою Сущий висловлює особистісне початок абсолютного самодостатнього буття, від якого залежить існування всього створеного світу.

Господь зміцнив дух Мойсея двома чудовими діями. Жезл перетворився на змію, а рука Мойсея, що вкрилася проказою, була зцілена. Чудо з жезлом свідчило, що Господь вручає Мойсеєві владу вождя народу. Раптова поразка руки Мойсея проказою та зцілення її означало, що Бог наділив обранця Свого силою чудотворень для виконання своєї місії.

Мойсей сказав, що він недорікуваний. Господь зміцнив його: Я буду при устах твоїх і навчу тебе, що тобі казати (Вих 4, 12). Бог дає майбутньому вождеві як помічника його старшого брата Аарона.

Прийшовши до фараона, Мойсей та Аарон від Господа вимагали відпустити народ у пустелю для вчинення свята. Фараон був язичником. Він заявив, що не знає Господа, і народ Ізраїлів не відпустить. Фараон запеклий на народ єврейський. Євреї виконували тим часом важкі роботи — виготовляли цеглу. Фараон наказав обтяжити їхню працю. Бог знову посилає Мойсея та Аарона оголосити Свою волю фараонові. При цьому Господь наказав здійснити знаки та чудеса.

А Арон кинув жезло своє перед фараоном та перед рабами його, і він став змієм. Мудреці та чарівники царя та волхви єгипетські зробили те ж своїми чарами: кинули свої жезли, і вони стали зміями, але жезл Ааронов поглинув їх жезли.

Другого дня Господь наказав Мойсеєві та Ааронові створити ще одне диво. Коли фараон ішов до річки, Аарон вдарив жезлом перед царем по воді. вода перетворилася на кров. Кров'ю наповнились усі водоймища в країні. У єгиптян Ніл був одним із богів їхнього пантеону. Те, що сталося з водою, мало навчити їх і показати силу Бога Ізраїля. Але ця перша з десяти страт єгипетських тільки ще більше запекла серце фараона.

Друга кара відбулася через сім днів. Аарон простяг руку свою на єгипетські води; і вийшли жаби та покрили землю. Лихо спонукало фараона просити Мойсея помолитися Господу, щоб Він видалив усіх жаб. Господь виконав прохання Свого угодника. Жаби вимерли. Як тільки цар відчув полегшення, він знову впав у жорстокість.

Тому пішла третя кара. Аарон ударив жезлом у землю, і з'явилися мошки і почали кусати людей та худобу. У єврейському оригіналі ці комахи названі кінним, у грецькому та слов'янському текстах Скнипи. На думку іудейського філософа I століття Філону Олександрійського та Орігена, це були москіти – звичайний бич Єгипту періоду повеней. Але цього разу вся земна персть стала мошками по всій землі Єгипетській. (Вих 8, 17). Волхви не змогли повторити цього дива. Вони сказали цареві: це перст Божий (Вих 8, 19). Але він їх не послухав. Господь посилає Мойсея до фараона сказати від Господа, щоб відпустив народ. Якщо він не виконає, то будуть надіслані на всю країну пісні мухи. Це була четверта кара. Знаряддям її були мухи. Вони названі пісними, мабуть, тому, що мали сильний укус. Філон Олександрійський пише, що вони відрізнялися лютістю та нев'язливістю. Четверта кара має дві особливості. По-перше, Господь творить чудо без посередництва Мойсея та АаронаПо-друге, земля Гесем, в якій жили євреї, була звільнена від лиха, щоб фараон ясно побачив абсолютну силу БожуПокарання подіяло. Фараон обіцяв відпустити євреїв у пустиню і принести жертву Господу Богу.

Пішла п'ята кара — морова виразка, Яка вразила всю худобу єгипетську.

Шоста страта була здійснена Господом тільки через Мойсея (при здійсненні перших трьох посередником був Аарон). наривамиЦього разу Сам Господь зробив запеклим серце фараона. Я пошлю завтра, в цей самий час, град дуже сильний, якому подібного не було в Єгипті від дня його заснування дотепер (Вих 9, 18). Священний письменник зазначає, що раби фараона, які побоялися слів Господа, поспішно зібрали рабів своїх і стада в домі Град супроводжувався громом, який можна пояснити як голос Божий з небес. У 77-му псалмі повідомляються додаткові подробиці цієї страти: виноград їх побив градом, і сикомори їхні — льодом; (47–48). Блаженніший Феодорит пояснює: «Навів на них Господь град і грім, показуючи тим, що Він є Владикою всіх стихій» Цю кару Бог вчинив через Мойсея. сьома кара. Фараон покаявся: цього разу я згрішив; Господь праведний, а я та народ мій винні; Помоліться Господеві: Нехай перестануть громи Божі та град, і відпущу вас, і не буду більше утримувати. (Вих 9, 27–28). Але каяття було недовгим. Незабаром фараон знову впав у стан жорстокості.

Восьма кара була дуже страшною. Після того, як Мойсей простяг над землею єгипетський жезл, Господь навів зі сходу вітер, що тривав день і ніч. Напала сарана на всю Єгипетську землю і поїла всю траву і всю зелень на деревах. Фараон знову кається, але, мабуть, як і раніше, каяття його поверхнево. Господь озлоблює його серце.

Особливість дев'ятої страти у тому, що вона була викликана символічною дією Мойсея, який простяг руки до неба. На три дні встановилася густа темрява. Покаравши єгиптян темрявою, Бог показав нікчемність їхнього ідола Ра – бога сонця. Фараон знову поступився.

Десята кара була найстрашнішою. Настав місяць авів. Перед початком результату Бог наказав здійснити Великдень. Це свято стало головним у старозавітному священному календарі.

Господь сказав Мойсеєві та Ааронові, щоб кожна сім'я на десятий день авіву (після вавилонського полону цей місяць став називатися нісан) взяла одного ягня і утримувала його окремо до чотирнадцятого дня цього місяця, а потім заколола. Коли ягня буде заколоте, нехай візьмуть від крові його і помажуть на обох косяках і на поперечині дверей у будинках, де його їтимуть.

Опівночі на 15 число авіва Господь вразив у єгипетській землі всіх первістків, а також все первородне худоби. Первінці євреїв не постраждали. Оскільки косяки та поперечини їхніх будинків були помазані кров'ю жертовного ягня, Ангел, що вражав первістків єгипетських, пройшов повз.Встановлене на згадку про цю подію свято отримало назву Великдень (євр. песах; від дієслова, що означає перескочити через щось, пройти повз).

Кров ягня була прообразом спокутної Крові Спасителя, Кров'ю очищення та примирення. Опрісноки (прісний хліб), які мали їсти євреї у великодні дні, мали також символічне значення: у Єгипті євреям загрожувала небезпека заразитися язичницьким безбожністю. Однак Бог вивів єврейський народ із країни поневолення, зробив народом духовно чистим, покликаним до святості: І будете у Мене людьми святими (Вих 22, 31). Він повинен відкинути колишню закваску морального псування і почати чисте життя. Прісний хліб, який готується швидко, символізував ту швидкість, з якою вивів Господь Свій народ із країни поневолення.

Пасхальна трапеза висловлювала спільне єднання учасників її з Богом та між собою. Символічне значення мало й те, що ягня готувалося цілком, з головою. Кістка не повинна була журитися.